DER MINISTER TEMPLI HEUTE: „Brüder, wir gehen weg!“
von unserem Priester Minister Templi
1 ° – DIE TEMPLAR-WIEDERHERSTELLUNG IN EINER SEKULÄREN KONTINUITÄT ZWISCHEN TREUE UND ERNEUERUNG
Erneuerung und Loyalität
Damit eine solche Erneuerung auch weiterhin wirksam ist, müssen zwei grundlegende Grundlagen beibehalten werden:
1) Treue zum Geist der Ursprünge,
2) Existenz-Update unter den aktuell geänderten Bedingungen und Bedürfnissen.
Die Templer fanden nach der unglücklichen Unterdrückung durch die Kirche im 14. Jahrhundert, nach verschiedenen irrtümlichen und irrtümlichen Versuchen ehrgeiziger und korrupter Männer im katholischen Glauben im 18. Jahrhundert endlich die gesunden katholischen Wurzeln der wahren Templer wieder das Licht eines authentischen Lebens der „Templer Christi“, die heute nach dem Diktat des Heiligen Bernhard auch den Titel „und des Tempels Mariens“ tragen.
Damit die Wurzeln der Templer-Institution gefunden sind, basiert der belebende Geist im Wesentlichen auf drei „Erfahrungen“ des mittelalterlichen Ritterlebens:
1. Integrales Christentum
2. – „Bernardine“ Erfahrung
3. – Mystiker der Liebe.
* Ich beginne mit der ersten spirituellen „Wurzel“, die das Leben und Werk der ersten Templer, Menschen Christi, auszeichnet und weiht: das Wissen und die treue Praxis eines INTEGRAL LEBENDIGEN CHRISTENTUMS.
A) Zunächst muss gesagt werden, dass im Leben der Kirche und in der katholischen Reflexion eine doppelte Anstrengung erforderlich ist:
– Bemühungen um die Wiederentdeckung der Quellen
– und kreative Erneuerungsbemühungen.
Um diesem hohen Ziel zu entgehen, um jedem toten oder einfach sklerotischen Institutionalismus zu entfliehen, um eine intensivere Spiritualität für das Gründercharisma zu finden, muss eine dreifache Dimension gepflegt werden:
– existenziell, weil es auf dem Leben und Werk Christi beruht, das inkarniert wurde, um den ganzen Menschen zu erlösen;
– spirituell, weil sie sich entschieden an den Werten und Gütern des Geistes jenseits der temporären Güter der Erde orientiert;
– eschatologisch, weil es auf den Besitz ewiger Güter projiziert ist, die die Treue zum ursprünglichen Charisma und die angemessene Erneuerung garantieren, um nicht zwischen leeren Überzeugungen und überholten Lebenspraktiken und Praktiken zu sterben, die von gegenwärtigen, sehr unterschiedlichen Bedürfnissen übertroffen werden.
B) Ein „integrales“ Christentum, hier ist die grundlegende Verpflichtung nicht nur des Zisterziensermönchs, sondern auch des Templers, der seine Spiritualität aus dem Charisma der Zisterzienser schöpft!
„Integral“ bedeutet hier „rein“, daher die Praxis eines Christentums in einem evangelisch reinen Zustand, das alle Hindernisse mit der Welt beseitigt, die es daran hindern würden, integral und ganz zu sein.
Aufgrund seiner Radikalität findet der Templer ebenso wie der Zisterziensermönch sein Engagement
– gegen ein Christentum „stundenlang“
– oder gegen ein Christentum „für Opportunismus“.
Der Templer muss immer und vollständig ein wahrer Nachfolger Christi sein, auf dem er sein Leben und sein Unternehmen gründet. Die grundlegenden spirituellen Eigenschaften sind nach der alten und ursprünglichen Tradition:
1) Der Templer Christi setzt das Sein als Grundlage seiner Spiritualität
ständige Beziehung zu Gott in einer persönlichen Erfahrung, da es sich um die Begegnung der Person mit der schöpferischen Person handelt und aus diesem Grund den Geist in seiner Gesamtwirklichkeit einbezieht (siehe J. Monroux, L’expèrience chrétienne. Indroduction à a théologie. – Aubier, Paris 1952.): eine ganzheitliche und ganzheitliche Erfahrung, weil alle wichtigen Aspekte der Person vorausgesetzt und hierarchisch integriert werden:
– der Intellekt,
– der Wille,
– Zuneigung,
– die Handlung,
– die Gemeinde,
die auf diese Weise Einheit und Transzendenz in ihrer Beziehung zu Gott annehmen.
2) Der andere Aspekt wird vom Vater L. Bouyer unterstrichen, wo er erklärt, dass „die Suche nach Gott, mit der das ganze Wesen beschäftigt ist, nicht auf der Suche nach etwas, sondern nach jemandem, nach Gott“, auch erfordert der wahre Templer wie schon für den wahren Mönch, die Freiheit des Geistes gegen jede Art von Sklaverei oder Tyrannei (siehe L. Bouyer: Spiritualität der Zisterzienser, Jaka Book, Mailand, 1994); Die Freiheit, einen Weg zu gehen, der ausgehend von den natürlichen menschlichen Realitäten (Fleisch, Körper, Sinne) fortschreitend den ganzen Menschen (Vernunft, Verstand, Wille, Seele, die
Geist, Affektivität), in einer persönlichen und totalen Gemeinschaft mit Gott, in die sich alle Menschen und alle Gottheiten gegenseitig und vollständig einbeziehen.
C) Wilhelm von Saint – Thierry besteht im Brief an die Brüder von Monte Dei (1144) darauf, „… dass der Körper, die Seele und der Geist, die auf ihre Weise angeordnet sind, an ihren eigenen Orten platziert werden, bewertet nach Ihre Verdienste werden nach ihren Eigenschaften gedacht, so dass der Mensch beginnt, sich selbst perfekt zu erkennen und, dank der Selbsterkenntnis, zur Erkenntnis Gottes aufzusteigen. “
Dann fasst es denselben Weg der inneren und physischen Freiheit zusammen: „Der Beginn des Guten im Leben des tierischen Menschen ist der vollkommene Gehorsam; Fortschritt besteht darin, den eigenen Körper zu unterwerfen und auf die Knechtschaft zu reduzieren; Perfektion ist das Verwandeln in Vergnügen des Brauchs, Gutes zu tun.
Der Anfang für den vernünftigen Menschen besteht darin, zu verstehen, was ihm in der Glaubenslehre dargeboten wird;
Fortschritt ordnet die Dinge danach, wie sie präsentiert werden; Vollkommenheit ist, wenn das Urteil der Vernunft in das liebende Innere der Seele übergeht.
Aber die Vollkommenheit des vernünftigen Menschen ist der Beginn des geistigen; sein Fortschritt deckte die Herrlichkeit Gottes auf; Vollkommenheit soll nach demselben Bild der Pracht in Pracht verwandelt werden, wie es durch das Werk des Geistes des Herrn geschieht. “
2 ° – DER REITSERVICE DES MINISTERS
TEMPLI
Der „MINISTER TEMPLI“ ist heute der Priester, der das evangelische Ideal der „Neuen Templer“ Christi und der Mutterkirche in der Tiefe des Geistes und des Lebens aufgreift und „in Fülle“ den Glauben und den Gehorsam gegenüber dem großen Weißen Ritter teilt, der es ist Christus, die kirchliche Mission, die neuen Templer zur Eroberung des Reiches Christi auf Erden im anstrengenden Kampf gegen den Bösen und seine Finsternis und in der Ausübung der Werke der Barmherzigkeit zu führen.
Für dieses enorme Unterfangen muss der Minister des Tempels zuallererst der Mann Christi sein, der in der Lage ist, mit der Kraft des Heiligen Geistes und unter seiner Führung den Templern zu helfen, die „LEBENSLÖSUNG“ (lebendige Lösung) zu finden, die es kann der christlichen Erfahrung des Kampfes und Sieges über die Mächte des Bösen durch die ARMATURA des guten Templers Christi und die Ausübung der „GUTEN SCHLACHT“, die in der Praxis der großen CHARITÄT besteht, Leben zu geben, immer in Christus durch und in der Kirche EVANGELISCH.
Die „lebenswichtige Lösung“ ist nach K. Rahner
1) universell, weil es alle Gläubigen betrifft,
2) kulturell, weil es in der Zeit und in der evangelischen Geschichte eingefügt ist,
3) historisch offenbart, weil von Christus Mensch-Gott angekündigt und gelebt,
4) dogmatisch, weil es zum katholischen Glauben gehört, das heißt, kirchlich,
5) eschatologisch, weil es im ewigen Leben erfüllt sein wird,
6) Integral, weil es den ganzen Menschen umfasst,
7) Marian, weil sie die Königin und die große „Condottiera“ der Armee ist, die für den großen Kampf des Guten gegen das Böse vorbereitet ist!
Konkret besteht die Arbeit oder Aufgabe des Ministers des Tempels darin, dem neuen Templer im Wesentlichen Folgendes zu geben:
1 – integrale Spiritualität
2 – sakramentale Kraft
3 – Marianische Rüstung.
Geistigkeit der Templer, ganzheitlich, substantiell ist die Seele, die jeden guten Mann vom Tempel des Herrn formen und informieren muss.
Es besteht im Wesentlichen aus diesen drei asketischen und sogar mystischen Dimensionen:
* Christologische Dimension: Christus ist der reine und starke Templer, der sein Werk, Wort und Leben für die Brüder gibt, besonders für die kleinen, hilflosen, verfolgten, bedürftigen, vernachlässigten Pilger, und jeder gute Templer imitiert sein Leben und sein Geschäft.
* Marianisch-ekklesiologische Dimension: Unterstützt von den drei „Krankenschwestern“, die sie sind
1) das göttliche Wort,
2) die Jungfrau Maria,
3) die heilige Mutterkirche,
Der gute Templer nährt sein Wort, sein Leben und sein Unternehmertum und überträgt es durch ein unerschrockenes Werk der Treue zu Gott, zur katholischen Kirche, zur menschlichen Gemeinschaft.
* Templerdimension: Jeder gute Templer verpflichtet sich, „Tempel“ des Heiligen Geistes zu sein und den Tempel des Herrn zu verteidigen, damit er nicht von den Feinden des Glaubens, der Hoffnung und der göttlichen Liebe in den Brüdern und an den heiligen Orten entweiht und mit Füßen getreten wird.
Die sakramentale Kraft wird durch die häufige und ständige Ausübung der Sakramente der heiligen Mutterkirche gegeben, die ihnen * mit der Taufe die göttliche Sohnschaft gibt und jeden Gläubigen zu einem gewählten Mitglied der christlichen Gemeinschaft macht und es ihm ermöglicht, „heilig“ gegen die Dunkelheit der Gewalt zu kämpfen der Ungerechtigkeit, des Todes, des Friedens, der Gerechtigkeit, des Lebens; * mit der Bestätigung der „Investitur“ des guten Templers durch die Rüstung Christi, die der Heilige Geist gibt, um den Fallstricken des Teufels und seiner Anhänger zu widerstehen, und für das Durchhalten im geistlichen Kampf gegen die Mächte des Bösen mit der Rüstung Gottes:
– die Rüstung der Gerechtigkeit,
– der Schild des Glaubens, der Helm der Erlösung,
– das Schwert des Geistes
(siehe Paulus im Brief an die Epheser 6, 13 – 18); * Mit dem Sakrament der Versöhnung (Geständnis) erkennt der gute Templer seine moralischen Schwächen und Schwächen an und erhält die Vergebung und Barmherzigkeit des Herrn, der ihn durch die Gabe der heiligmachenden Gnade reinigt und zutiefst erneuert. * Mit der göttlichen Eucharistie stärkt sich der gute Templer, der durch den Leib und das Blut seines göttlichen Ritters genährt wird, und „kleidet sich“ mit Christus.
* Die heilige Messe, die in der christlichen Gemeinde am Tag des Herrn (Sonntag) gefeiert wird, macht letztere auch zum „Tag des guten Templers“: Es ist eine große Ehre für die Templer, mit allen Templerkleidern am heiligen Opfer teilzunehmen.
Die marianische Rüstung hebt noch besser hervor, dass der Geist des guten Templers in Maria, der Mutter Christi und der Kirche, seine Königin erkennt, für die sie ihr Leben gestaltet und von der sie Segen und Kraft für den großen Kampf erhält: Maria in der Tat, Königin Von den Templern ist sie die große Frau, die auf den Kampf gegen den Feind vorbereitet ist und ihn mit Verrat und Täuschung aufnimmt und die Kinder Gottes zur Untreue und zum Verrat verführt. Maria ist wie eine Armee, die gegen den höllischen Feind pariert und ihn in der Treue und im Mut seiner Ritterkinder überstrahlt!
Deshalb jeder gute Templer
– Ehre die große Königin,
– verteidigt seine Ehre und die ihm gewidmeten Heiligtümer,
– ahmt seine Tugenden nach und verbreitet seine Liebe und seinen Dienst.
Jeder wahre Templer Christi ist wahrhaft marianisch, wie es in der gesamten authentischen Templertradition der Fall ist, beginnend mit dem heiligen Bernhard, der sein starker und entscheidender Animateur war.
3 ° – SCHLUSSFOLGERUNG
1) Jeder gute Priester des Tempels steht im geistlichen Dienst eines jeden guten Mannes des Tempels Christi und der großen Königin des Himmels, Maria; Von jedem einzelnen Templer kümmert er sich um die Treue der Evangelischen, Kirchlichen und Templer und setzt sich für die Entwicklung seiner christlichen, katholischen Reife ein.
2) Jedem guten „Minister Templi“ darf es nicht an ständiger Verfügbarkeit mangeln
– zur geistigen Leitung seiner Ritter Christi,
– die Feier der Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie
– und monatliche Versammlungen zur Tempelbildung, zu geistlichen Exerzitien und zu Nächten des Gemeinschaftsgebetes abzuhalten, um sich auf die verschiedenen Stufen des Templers Christi vorzubereiten. Jeder Templer kann jederzeit um Rat, spirituelle Hilfe, Beichte und Gebet bitten.
NICHT NOBIS DOMINE, NICHT NOBIS SED ERNENNEN IHRE VON GLORIAM!