Chinon, 17.-20. August 1308
Im Namen Gottes, Amen. Wir für der göttlichen Barmherzigkeit die Kardinalpriester Berengario mit dem Titel der Heiligen Nereo und Achilleo und Stefano mit dem Titel San Ciriaco in Termis und Landolfo, Kardinaldiakon mit dem Titel Sant’Angelo, machen wir jedem bekannt, der das vorliegende und öffentliche Dokument einsehen wird: Nach kurzem zählen der heiligste Vater und unser Herr Clemente durch die göttliche Vorsehung, der oberste Papst der sakrosankten und universellen Kirche von Rom, aufgrund dessen, was von der öffentlichen Stimme und der hitzigen Denunziation des berühmten Frankenkönigs und der Prälaten, Herzöge, berichtet wird Barone und andere Adlige und Nichtadlige desselben Königreichs Frankreich leiteten eine Untersuchung gegen einige Brüder, Priester, Ritter, Lehrer und Sergeants des Ordens der Miliz des Tempels ein, die sich auf die Tatsachen bezog, die sowohl die Brüder des Ordens als auch die des Ordens betrafen Katholischer Glaube und der Zustand des Ordens selbst, und für welche Tatsachen sie öffentlich diffamiert wurden, derselbe Papst, der es wissen will und will Es handelt sich um die reine, vollständige und integrale Wahrheit über die hohen Würdenträger des besagten Ordens, dh den Mönch Jacques de Molay, den Großmeister des gesamten Templerordens, und die Brüder Raymbaud de Caron, den Tutor in Übersee, und die Tutoren der Templervillen Hugues de Pérraud in Frankreich, Geoffroy de Gonneville in Aquitanien und Poitou, Goeffroy de Charny in der Normandie, bestellten und beauftragten uns mit einem besonderen Mandat, das ausdrücklich vom Orakel seiner lebenden Stimme erteilt wurde, damit wir in Begleitung von Notaren und glaubwürdigen Zeugen suchen würden sorgfältig die Wahrheit gegenüber dem Großmeister und den anderen Tutoren, die durch Befragung nacheinander genannt wurden. […]
Im Jahr eintausenddreihundertacht nach der Geburt des Herrn, in der sechsten Anklage am siebzehnten August und im dritten Jahr des Pontifikats unseres Herrn Papst Clemens V. im Schloss Chinon, Diözese Tours, Bruder Raymbaud de Caron Ritter und Lehrer des Templerordens in Übersee, der vor uns Kardinälen konstituiert wurde, schwor auf die heiligen Evangelien Gottes und berührte das Buch, um die reine und vollständige Wahrheit zu sagen […]Er sagte, dass es tatsächlich dreiundvierzig Jahre her sei, dass er Ritter wurde und dass er vom Bruder Roncelin de Fos […] in der Kapelle des Templerhauses dieses Ortes im Tempel begrüßt wurde. Und bei dieser Gelegenheit sagte der Tutor nichts als gut; […] aber nach der besagten Begrüßungszeremonie kam ein bestimmter Sergeant-Mönch […], der ihn mit einem kleinen Kreuz unter seinem Umhang beiseite führte; […]. Und dieser Mönch sagte zu ihm: „Es ist passend, dass du das leugnest.“ Und der Abgeordnete, der nicht glaubte, dass er sündigte, sagte: „Und ich leugne es.“ […] Er sagte auch, dass diese Ablehnung, die er getan hatte, nicht aus Überzeugung, sondern mit Worten geschehen war. […]Als er über das Laster der Sodomie befragt wurde, sagte er, er habe es weder aktiv noch passiv praktiziert, noch habe er jemals gehört, dass die Templer dieses Laster praktizierten, außer dass nur drei von ihnen, die für dieses Laster zu Gefängnis verurteilt worden waren fürs Leben im Schloss Chateau-Pelerin. […] Als er nach dem Spieß am Kreuz und dem kopfförmigen Idol gefragt wurde, sagte er, er wisse nichts und fügte hinzu, dass er noch nie von diesem Kopf gehört habe, bis er ihn im vergangenen Jahr von unserem Herrn Papst Clemens gehört habe. Als er nach dem Kuss gefragt wurde, sagte er, dass Bruder Rossolino, als er ihn als Bruder begrüßte, ihn auf den Mund geküsst hatte; von anderen Küssen sagte er, er wisse nichts. […]Und schließlich bat uns Bruder Raymbaud selbst, der kniete und seine Hände hielt, um Vergebung und Barmherzigkeit für die offenbarten Tatsachen; und da es Friar Raymbaud selbst war, der um diese Dinge bat, schwor er die offenbarte Stunde und jede andere Häresie in unseren Händen ab und schwor zum zweiten Mal, als er das Buch berührte, den heiligen Evangelien Gottes, dass er selbst den Vorschriften der Kirche gehorchen würde und würde hielt, glaubte und beobachtete den katholischen Glauben, den die Heilige Römische Kirche hält, beobachtet, predigt und lehrt und befiehlt, dass er von anderen beachtet wird und dass er als treuer Christ gelebt wird und stirbt. Nach diesem Eid haben wir Kardinal aufgrund der Autorität, die uns der Papst an diesem Ort besonders gewährt hat, Bruder Raymbaud selbst, der demütig darum bat, den Vorteil des Freispruchs des Exkommunikationsurteils gewährt, in dem, wofür, für Dinge zuvor offenbart, war er entstanden, hatte es der Einheit der Kirche wiedergegeben und es der Gemeinschaft der Gläubigen und den kirchlichen Sakramenten zurückgegeben. […]
Bruder Geoffroy de Charny, Ritter, Lehrer der Tempelvillen in der gesamten Normandie, schwor auf ähnliche Weise auf die heiligen Evangelien Gottes und berührte das Buch; Als er nach den Modalitäten seines Ordenseintritts gefragt wurde, sagte er, dass er etwa vierzig Jahre lang in der Miliz des Tempels von Bruder Amaury de la Roche, dem Lehrer Frankreichs, in Étampes in der Diözese Sens in der Kapelle des Templer-Herrenhauses begrüßt wurde Platz […] Der Mönch, der ihn begrüßt hatte, nahm ihn in die Kapelle selbst und zeigte ihm ein Kreuz, auf dem das Bild Christi stand. Und er sagte ihm, er solle nicht daran glauben, sondern ihn leugnen. Und dann bestritt er es in Worten, aber ohne Überzeugung. Er sagte auch, dass er diesen Mönch im Moment seiner Begrüßung als Zeichen des Respekts auf den Mund, auf die Brust und auf die Robe geküsst habe. […] Er fragte sorgfältig nach dem Spieß am Kreuz, den Küssen und dem Laster der Sodomie und dem kopfförmigen Idol und sagte, er wisse nichts.
Befragt sagte er auch, er glaube, dass die anderen Brüder in der Reihenfolge so empfangen wurden, wie er selbst empfangen wurde; […] Danach glaubten wir Kardinäle gemäß den oben beschriebenen Modalitäten und Formen, dass derselbe Bruder Geoffroy, der in unseren Händen den gerade offenbarten und jede andere Häresie abschwor und auf die heiligen Evangelien Gottes schwor und demütig auch um den Nutzen bat der Absolution nach den Formen der Kirche, sich in der Einheit der Kirche zu versammeln und sie zur Gemeinschaft der Gläubigen und zu den kirchlichen Sakramenten wiederherzustellen.
[…] der Mönch Geoffroy de Gonneville […] sagte, dass es ungefähr achtundzwanzig Jahre her sei, dass er von Robert de Tourville, Ritter und Lehrer der Templer-Villen in England, in der Nähe von London, in der Kapelle des Templerhauses von als Templer im Templerorden begrüßt wurde diese Stadt. […] sagte ihm, dass es notwendig sei, dass er das Bild desjenigen leugne, der darin dargestellt wurde; und da der Akolyth es nicht wollte, bestand der Tutor darauf, dass er dies tat. […] Und er sagte ja und versprach, dass er, wenn er von einem der Mitbrüder befragt worden wäre, erklärt hätte, dass er die Ablehnung gemacht hätte; Deshalb hat er, was er uns gesagt hat, nichts anderes geleugnet. Der Templer, der ihn begrüßte, sagte ihm auch, dass es notwendig sei, auf das oben gezeigte Kreuz zu spucken; und da er es nicht wollte, legte der Templer seine Hand auf das Kreuz und sagte zu ihm: „Spucke wenigstens auf meine Hand!“ Tatsachen, über die die Templer verleumdet sind, sagten, er wisse nichts. […]
Danach glaubten wir Kardinäle gemäß den oben beschriebenen Modalitäten und Formen, dass derselbe Bruder Geoffroy de Gonneville, der in unseren Händen die jetzt offenbarte und jede andere Häresie abschwor und auf die heiligen Evangelien Gottes schwor, auch demütig um den Nutzen der Absolution für diese Tatsachen, wenn der Nutzen der Absolution gemäß den Formen der Kirche vermittelt werden soll
Danach glaubten wir Kardinäle gemäß den oben beschriebenen Modalitäten und Formen, dass derselbe Bruder Geoffroy de Gonneville, der in unseren Händen die jetzt offenbarte und jede andere Häresie abschwor und auf die heiligen Evangelien Gottes schwor, auch demütig um den Nutzen der Absolution für diese Tatsachen, wenn der Nutzen der Absolution gemäß den Formen der Kirche vermittelt werden soll
Indem wir ihn wieder in die Einheit der Kirche aufnehmen und zur Gemeinschaft der Gläubigen und zu den kirchlichen Sakramenten zurückkehren. […] Hugues de Perraud, Ritter, Lehrer der Villen des Tempels in Frankreich, der das Buch berührt, schwöre ich auf die heiligen Evangelien Gottes in der Art und Weise und in der vorhergesagten Form. […] Er sagte, er sei in Lyon im Tempelhaus empfangen worden Stadt, in der Kapelle des gleichen Herrenhauses, bereits sechsundvierzig Jahre mehr oder weniger vergangen, der Tag des Festes der Magdalena in der nächsten Vergangenheit; und Bruder Hubert de Perraud begrüßte ihn als Mönch des Ordens, als Tempelritter und seinen Onkel väterlicherseits, als Besucher der Villen des Ordens in Frankreich und Poitou.
Letzterer legte den Umhang der Ordnung an seinen Hals; Danach nahm ihn ein anderer Mitbruder namens Giovanni, der damals der Lehrer von La Muce war, in der Kapelle beiseite und zeigte ihm ein bestimmtes Kreuz, in das das Bild des Kruzifixes gemalt war, und befahl ihm, das Bild desjenigen zu leugnen, der er war vertreten: er war, soweit er uns sagte, so weit er konnte, dagegen. Am Ende bestritt er jedoch, erschrocken von der Einschüchterung und den Drohungen dieses Bruders Giovanni, das gemalte Bild, aber nur einmal. Doch selbst wenn der besagte Bruder Giovanni ihm immer wieder befohlen hatte, auf das obige Kreuz zu spucken, wollte er es nicht tun.Auf die Frage, ob er den Templer geküsst habe, der ihn begrüßt hatte, sagte er ja, aber nur auf den Mund. Als er über das Laster der Sodomie befragt wurde, sagte er, dass es ihm niemals auferlegt und niemals begangen wurde. […] Auf die Frage, warum er es getan habe und warum er nie Schmerzen habe, antwortete er, dass dies die Art und Weise sei, wie die Statuten vorgeschrieben seien, dh die Bräuche des Ordens und hatte immer gehofft, dass dieser Fehler behoben werden würde. Gefragt, ob er weiß, ob alle Ordensbrüder so empfangen werden, wie er selbst die anderen begrüßt hat. Er sagte, er wisse es nicht genau, außer für sich selbst und für diejenigen, die er persönlich begrüßt habe, da die Templer nach einem so geheimen Verfahren in den Orden aufgenommen werden, dass nichts bekannt sein kann, außer durch diejenigen, die bei der Eingangszeremonie anwesend sind […] Als er nach dem kopfförmigen Idol gefragt wurde, das angeblich von den Templern verehrt wird, sagte er, er habe es gesehen, das ihm Bruder Pierre Allemandin, der Lehrer dieses Ortes, in Montpellier gezeigt hatte. und dieser Kopf blieb Bruder Pierre. […]
Auf die Frage, wie alt er war, als er in den Orden aufgenommen wurde, sagte er, er habe seine Mutter sagen hören, er sei achtzehn. […] Danach glaubten wir Kardinäle nach den oben beschriebenen Modalitäten und Formen dem gleichen Bruder Hugues, der in der Unsere Hände schworen die offenbarte Stunde und jede andere Häresie und schworen auf die heiligen Evangelien Gottes, die demütig auch den Nutzen der Absolution für diese Tatsachen forderten, um den Nutzen der Absolution gemäß den Formen der Kirche zu vermitteln und ihn wieder in Einheit willkommen zu heißen der Kirche und Wiederherstellung der Gemeinschaft der Gläubigen und der kirchlichen Sakramente. […] Bruder Jaques de Molay, Ritter und Großmeister des Tempelordens, wurde persönlich ernannt, nachdem er geschworen hatte, sorgfältig über die oben angegebene Form und Methode befragt zu haben. Er sagte, dass zweiundvierzig Jahre vergangen sind, seit er von Beune in der Diözese Autun durch den Templerritter Hubert als Mönch des Ordens empfangen wurde de Perraud, damals Besucher Frankreichs und Poitou, in der Kapelle des Herrenhauses dieses Ortes.
Und über die Modalitäten seines Eintritts in den Orden sagte er, dass derjenige, der ihn begrüßt hatte, bevor er seinen Umhang befestigte, ihm ein bestimmtes Kreuz zeigte, ihm sagte, er solle Gott, dessen Bild auf das Kreuz selbst gemalt war, leugnen und darauf spucken: etwas, das er er machte; und doch spuckte er nicht am Kreuz, sondern auf den Boden, wie er sagte. Er sagte auch, dass diese Ablehnung es in Worten tat, ohne Absicht. Als er sorgfältig nach dem Laster der Sodomie, dem Idol in Form eines Kopfes und unmoralischen Küssen gefragt wurde, sagte er, er wisse nichts. […] Wir Kardinäle glaubten gemäß den oben beschriebenen Modalitäten und Formen, dass derselbe Bruder Jacques, der große Meister des Ordens, in unseren Händen die jetzt offenbarte und jede andere Häresie abschwor und auf die heiligen Evangelien Gottes schwor, die ebenfalls demütig darum baten der Vorteil der Absolution gemäß den Formen der Kirche, sich in der Einheit der Kirche zu versammeln und sie der Gemeinschaft der Gläubigen und den kirchlichen Sakramenten wiederzugeben. […]
Diese Ereignisse fanden im Jahr, in der Anklage, im Monat, in den Tagen, im Pontifikat und an dem oben genannten Ort statt. In Anwesenheit von uns präsentierten die Notare für apostolische Autorität Umberto Vercellani, Nicolò Nicolai von Benevento, den erinnerten Robert de Condet und der Meister Amise de Orleans nannten le Ratif, und die Zeugen wurden speziell dafür gerufen: der religiöse Mönch Raimondo, Abt des Klosters San Teoffredo des Ordens von S. Benedetto in der Diözese Annecy, und die weisen Herren Bernando da Boiano, Erzdiakon von Troy, Raoul de Boset, Gefängnis und Kanoniker von Paris und Pierre de Soire, Verwalter der Saint-Gaucéry-Kirche von Cambresis.
Notarsiegel Robert de Condet
Notarsiegel Umberto Vercellani
Notarsiegel Nicola von Benevento
Notarsiegel Amise de Orleans namens le Ratif
Kardinal Berengario vom Titel der Heiligen Nereo und Achilleo
Kardinal Stefano vom Titel San Ciriaco in Termis
Kardinal Landolfo Diakon des Titels Sant’Angelo
[Quelle: ASV, A. A., Arm. D 217, Vatikanische Bibliothek]