Arnau, seine Herkunft, sein Leben und seine Wahl zum Meister des Tempelordens

Arnau de Torroja, geboren zwischen 1118 und 1120 in Solsona im Nordosten Spaniens in der heutigen Region Katalonien, stammt aus einer der wichtigsten Adelsfamilien des damaligen Königreichs Aragon, der Torroja. Die Geschichte dieser Familie als Herren von Solsona beginnt mit Arnaus Urgroßvater Mirò, einem Ritter französischer Herkunft, dessen Familie vermutlich aus der Region südlich von Toulouse stammt und der sich in den Dienst des Grafen von Urgell stellte und erlangte so die Kontrolle über die Stadt Solsona.

Sein Sohn, Ecard Mirò war der erste, der den Namen Torroja (Torre Rossa, Turris Rubea in den Originalmanuskripten) verwendete, einen Namen, der von einer Burg abgeleitet ist, heute mit dem Toponym Tarroja de Segarra, das sich südlich von Solsona befindet. Dieser Adlige konnte den Namen Solsona nicht annehmen, da ein Teil des Kommandos der Stadt vom Grafen von Urgell an die Kanoniker der Kathedrale gespendet worden war, so dass die Miro nicht die einzigen Herren von Solsona waren. Im Gegenteil, die Burg von Torroja wurde vollständig von den Miro kontrolliert, daher haben sie ihren Namen davon abgeleitet. Der Name Torroja erscheint zum ersten Mal in einem Dokument des Grafen von Urgell, in dem seine Ritter als Zeugen der Tat auftreten. Arnaus Vater verstärkte die Kontrolle der Familie über Solsona und seinen Einfluss auf die Königreichspolitik: Tatsächlich können wir die Bedeutung dieser Familie an den Positionen erkennen, die die Brüder Arnau besprachen, wie Pierre, der Bischof von Saragossa war Guillem, Erzbischof von Tarragona, in direktem Kontakt mit Rom und dem spanischen und französischen Adel.

Laut einer Studie von N. JASPERT (2009) über Arnau und seine Wahl zum Meister des Tempels trat Arnau 1162 relativ spät in den Orden der Armen Ritter Christi ein, genannt Templer. Seine Karriere war sehr schnell, so sehr 1166 trafen wir ihn bereits als Meister der Provence und einiger Teile Spaniens (Magister in partibus Hispaniae et Provinciae), um 1180 zum Generalmeister ernannt zu werden. Wissenschaftler haben sich über diese Wahl als Arnau viel gewundert Er war kein Franzose, obwohl er zu einer sehr wichtigen Familie gehörte. Selbst wenn er ein erfahrener Krieger war, da er seit seinem 16. Lebensjahr ein Kämpfer war, war er bereits im fortgeschrittenen Alter und hatte auch noch nicht im Heiligen Land gekämpft (es gab nur eine Pilgerreise im Jahr 1175 und zum Zeitpunkt seiner Wahl er war immer noch in Europa): Kurz gesagt, Arnau schien nicht der am besten geeignete Kandidat zu sein, um diese Rolle zu übernehmen, aber wir müssen den Zustand berücksichtigen, in dem sich die Kreuzfahrerstaaten im Jahr 1180 befanden, und verstehen, welche Merkmale a Generalmeister des Tempelordens in diesem besonderen historischen Moment.

 

Die Situation im Heiligen Land zur Zeit der Wahlen in Arnau

Nach dem großen Sieg der Schlacht von Montsigard, in der Saladin selbst fast getötet wurde, waren die christlichen Streitkräfte in Schwierigkeiten. Das Königreich Jerusalem litt unter einem chronischen Mangel an Soldaten, und die Regierungszeit des berühmten Leprakönigs Baldwin IV. Wurde schwieriger. Saladin erhöhte seine Stärke, während Baldwins Krankheit eindeutig darauf hinwies, dass sein Leben nicht lange dauern würde und schließlich das Fehlen eines Erben das Königreich gefährdete. Darüber hinaus entsprach Baldwins Schwäche der Stärke der am Hofe Jerusalems anwesenden Adelsfamilien, von denen jede den Thron anstrebte, und die Machtspiele helfen einem Königreich im Krieg sicherlich nicht weiter. 1179 verloren die Streitkräfte des Königreichs Jerusalem mehrere wichtige Schlachten, wie die von Marj ʿUyūn, in der Saladin den achten Generalmeister des Tempels, Oddon de Saint Amand, gefangen nahm, der im folgenden Jahr in den feindlichen Gefängnissen starb. Einige Monate nach dieser Niederlage verloren die christlichen Armeen die Schlacht von Jakobs Furt, in der Saladin die Burg von Chastellet eroberte und zerstörte, ein Punkt von maximaler strategischer Bedeutung für Christen, der nur einen Tag zu Fuß von der Hauptstadt seines Königreichs Damaskus entfernt liegt. und verteidigt von den Templern und von Baldovinos Männern. 1180 war ein schwieriges Jahr, nicht nur wegen des Todes des Generalmeisters des Tempels, sondern auch, weil der Orden, der neue Ritter brauchte, bankrott war und das Königreich Jerusalem ein Jahr lang unter Dürre litt und schlechte Ernten, so sehr, dass Baldwin gezwungen war, um einen Waffenstillstand zu bitten.

Die Situation des Ordens und des Königreichs war so kritisch, dass zu dieser Zeit als Generalmeister des Tempels ein erfahrener Diplomat nützlicher gewesen wäre als ein großer Führer.

 

Die Gründe für die Wahl von Arnau zum Meister des Tempels

In diesem historischen Kontext werden die Gründe, die zur Wahl von Arnau vom Meister der Provence und Teilen Spaniens zum Generalmeister des Ordens führten, klarer. Seit seiner Ernennung zum Meister der Provence und Spaniens im Jahr 1166 kämpfte und arbeitete Arnau als geschickter Verwalter des Ordensvermögens, so dass die wichtigsten Dokumente zum Verkauf und zur Vermietung des Ordenslandes in Aragon und der Provence seine Unterschrift trugen. Unter seiner Leitung wurden neun Kommandos gegründet und unter seiner Aufsicht das wichtige Gardeny Cartolary (eine wichtige Templerburg vor den Toren der Stadt Lerida, die noch heute besichtigt werden kann) zusammengestellt. Seine Fähigkeiten in den Grenzgebieten der iberischen Halbinsel und diese Fähigkeit, den administrativen Teil des Ordens in Spanien und Frankreich zu verwalten, waren zweifellos einige der Gründe, die zur Wahl von Arnau zum Generalmeister eines Ordens führten, der in Das Heilige Land war bankrott. Ein weiterer Grund, der seine Wahl rechtfertigte, war sicherlich Arnaus Ruhm als Diplomat: Mehr als einmal finden wir ihn als Protagonisten des politischen Lebens zwischen dem Orden und seinem Land, wie im Jahr 1150, als er einen Vertrag zwischen den Templern und den Templern unterzeichnete der Graf von Berziers oder 1174 zur Hochzeit von Alfons II., König von Aragon, eingeladen. 1179 war er einer der Würdenträger, die bei der Unterzeichnung des Vertrags von Cazola anwesend waren, und er war auch einer der Kandidaten für eine diplomatische Reise nach England im Jahr 1176. Während seiner Amtszeit herrschte im Vergleich zu muslimischen Truppen größtenteils eine Zeit relativen Friedens aufgrund seiner diplomatischen Fähigkeiten besonders direkt an die Figur von Saladin gerichtet.

 

Generalmeister Arnau in Verona mit dem Papst

Nur eine wichtige diplomatische Reise war der Grund, warum Arnau 1184 nach Verona kam, wo er am 30. September starb. Baldovino schickte ihn in Begleitung des Meisters des Hospitalordens von San Giovanni und des Patriarchen von Jerusalem auf eine Reise nach Verona, um Papst Lucius III. Und Kaiser Barbarossa zu treffen und sie um militärische und wirtschaftliche Hilfe für das Königreich Jerusalem zu bitten. Im Juni verließen die drei Jerusalem und kamen mit dem Schiff in Brindisi an, wie ein Brief von Baldovino an die drei zeigt, der ihnen zu ihrer Ankunft in Italien gratulierte.

Der Dekan der Saint Paul Kathedrale von London, Rodolfo di Niceto, und der Nachruf auf Reims oder die damaligen Reporter werden uns über den Tod von Arnau in Verona am 30. September 1184 informieren, wahrscheinlich aufgrund einer Verletzung im Kampf vor der Einschiffung beschafft. Sein Tod ereignete sich höchstwahrscheinlich nach einem Treffen mit dem Papst, aber nicht mit dem Kaiser. Bis heute war der genaue Zeitpunkt der Beerdigung des Meisters unbekannt. Im Kreuzgang der Kirche San Fermo Maggiore, ebenfalls in Verona, in der Nähe des Ortes, an dem einst die alten Befehlshaber des Ordens standen, ist er nun verschwunden Es wurde ein Sarkophag gefunden, der das Grab des Meisters zu sein scheint.

 

Der Sarkophag von Verona

Aranu de Torroja

Das Grab, ein Sarkophag aus lokalem Kalkstein, befindet sich im alten Kreuzgang der Kirche und wurde von Dr. Mauro Giorgio Ferretti, Präsident der Vereinigung der katholischen Templer Italiens und Experte für Templersymbologie, gefunden. Nach einer ersten Analyse der Lage des Grabes und der darin dargestellten Symbole wurde angenommen, dass dies einer Figur gehören könnte, die eine hohe Position innerhalb des Templerordens innehatte, oder sogar dem neunten Generalmeister Arnau de Torroja .

Die Universitäten von Bologna und Nottingham Trent wurden kontaktiert, um anthropologische Studien über das Grab und seinen Inhalt durchzuführen. Es wurden auch archivarische und genetische Studien durchgeführt und schließlich wurde am 21. April 2018 in derselben Stadt Verona ein Kongress organisiert, um die Ergebnisse der Forschung vorzustellen.

Siehe den Abschnitt zur Konferenz

 

Referenzbibliographie

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L.DARNA GALOBART (2018), «Die Familie Torroja in Katalonien: Bedeutung und Genealogie», Tagungsband des Internationalen Symposiums „Der in Verona und den Templern gefundene Sarkophag“, Verona, in Veröffentlichung

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N. JASPERT (2009), “The election of Arnau de Torroja as ninth Master of the Knights Templar (1180): An enigmatic decision reconsidered” As ordens militares eas ordens de cavalaria entre o Occidente e o Oriente. Actas do V Encontro sobre Ordens Militares, ed. Fernandes, Palmela, pp. 371-397

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R. SAROBE I HUESCA (1998), Col-leccio diplomatica de la Casa del Temple de Gardeny (1070-1200), 2 vols., ed. Diplomataris / Fundacio Noguera 16-17, Lleida, vol. 1, pp. 170-171

 

Note

  1. JASPERT (2009), “The election of Arnau de Torroja as ninth Master of the Knights Templar (1180): An enigmatic decision reconsidered” As ordens militares eas ordens de cavalaria entre o Occidente e o Oriente. Actas do V Encontro sobre Ordens Militares, ed. Fernandes, Palmela, pp. 371-397
  2. LLORENS I SOLE (1986), Solsona i el Solsones en la historia de Catalunya, Lleida 
  3. SAROBE I HUESCA (1998), Col-leccio diplomatica de la Casa del Temple de Gardeny (1070-1200), 2 vols., ed. Diplomataris / Fundacio Noguera 16-17, Lleida, vol. 1, pp. 170-171
  4. N. JASPERT, “The election of Arnau de Torroja as ninth Master of the Knights Templar (1180): An enigmatic decision reconsidered” As ordens militares eas ordens de cavalaria entre o Occidente e o Oriente. Actas do V Encontro sobre Ordens Militares, ed. Fernandes, Palmela, 2009, pp. 371-397
  5. R. SAROBE I HUESCA, Col-leccio diplomatica de la Casa del Temple de Gardeny (1070-1200), 2 vols., ed. Diplomataris / Fundacio Noguera 16-17, Lleida, 1998, vol. 1, pp. 170-171
  6. N. JASPERT, op. cit., p. 383
  7. N. JASPERT, op. cit., p. 385
  8. B. HAMILTON, The Leper King and his Heirs: Baldwin IV and the Crusader Kingdom of Jerusalem, New York, Cambridge University Press, 2005, p. 201
  9. M.L. BULST-THIELE, “Sacrae domus militiae templi hierosolimitani magistri”, Untersuchungen zur Geschichte des Templeordens 1118/19-1314, Gottingen, 1974, 3, f.86
  10. AA.VV. (2018), Tagungsband des Internationalen Symposiums „Der in Verona und den Templern gefundene Sarkophag„, Verona, in Veröffentlichung