Von unserem Minister Templi
In der Nacht der Menschwerdung, so bezeugen es die Evangelien, hat Gott, während die Menschheit den menschlichen Schlaf schlief, das Werk der Schöpfung ein für alle Mal vollendet und bestimmt durch das Werk der Erlösung, das der Herr bewusst und freiwillig in seinem Fleisch auf sich genommen hat zum vollen Glück seiner Geschöpfe.
Noch heute scheint sich die Nacht des menschlichen Schlafes auszubreiten und mit ihrer Erstarrung die Köpfe und Herzen der Menschheit einzuhüllen. Mehr noch, heute scheint diese Nacht ihre Vollendung erreicht zu haben: innerhalb und außerhalb der Umfriedung Petri, jenes Schafstalls, dessen Tür Eine einzige ist und durchschritten werden muss, um in ihm Zuflucht und Heil zu finden (vgl. Joh 10,1-21), scheint der Mensch, nicht mehr Pilger, sondern Umherirrender, sein eigenes „Ich“ vergessen und sein Bild und Gleichnis mit dem Schöpfer eingetauscht zu haben. Aber auch in dieser Nacht, die durch das freiheitsraubende Wirken Satans und durch immer mehr Menschen, die unwissend an seinem schändlichen Kampf mitwirken, noch dunkler geworden ist, hält uns ein Stern wach und wachsam, im Bewusstsein, dass die Sonne kommen wird.
Es ist der Stern, der den schönsten menschlichen Namen trägt: Maria!
Wer immer du bist,
der du im Strom dieser Zeit merkst, dass du
mehr als auf der Erde zu gehen,
zwischen Stürmen und Unwettern schwankst,
wende deine Augen nicht ab vom Glanz dieses Sterns,
wenn du nicht vom Sturm überwältigt werden willst!Wenn dich die Wellen des Hochmuts,
des Ehrgeizes, der Verleumdung, der Eifersucht schlagen,
schau auf den Stern, rufe Maria an.Wenn Zorn oder Habgier oder die Verlockungen des Fleisches
das Schifflein deiner Seele erschüttert haben, schau auf Maria.
Wenn du, beunruhigt von der Ungeheuerlichkeit der Sünden,
verwirrt von der Unwürdigkeit des Gewissens,
zu versinken beginnst im Abgrund der Traurigkeit
und im Schlund der Verzweiflung, denke an Maria.Sie weiche nicht von deinem Mund und von deinem Herzen,
und um die Hilfe ihres Gebetes zu erlangen,
vergiss nicht das Beispiel ihres Lebens.
Wenn du ihr folgst, kannst du dich nicht verirren,
wenn du sie bittest, kannst du nicht verzweifeln.Wenn sie dich stützt, fällst du nicht,
wenn sie dich schützt, gibst du der Furcht nicht nach,
wenn sie dir gewogen ist, erreichst du das Ziel.(Heiliger Bernhard von Clairvaux)
Als fürsorgliche Mutter, aufmerksam für die Einzelheiten, offen für die Gnade, Hüterin der geheimen Herzschläge des göttlichen Sohnes, setzt sie ihr mütterliches Werk der Zurechtweisung, der Fürsorge und des Trostes an uns allen, ihren Kindern im Sohn, fort. Neigen wir Ohr und Herz zu ihr, die uns noch immer in der Person Christi, ihres Sohnes und Herrn, das Ziel weist, auf das hin Freuden und Leiden, Prüfungen und Ehren, Schmerzen und Wünsche nach dem Guten ausgerichtet werden sollen. Reduzieren wir unsere Verehrung für jene, die, so singt der Dichter, „lebendige Quelle der Hoffnung“ ist und „in deren Schoß die Liebe wieder entflammte“ (vgl. ALIGHIERI D., Göttliche Komödie, III, XXXIII), nicht auf ein Ritual ohne Dasein.
Wie Maria ihren Leib und ihre Seele bereitet hat, damit in ihnen das Wort des Lebens wohne, so ahmen wir sie nach: indem wir in Einheit das Evangelium und den Glauben verkörpern und sie in den heiligen, mit dem Siegel des Lammes und den geleisteten Schwüren gezeichneten Mänteln bewahren.
Unter dem Schutz und der mütterlichen Obhut jener, die wir vom Holz des Kreuzes unentgeltlich als Mutter und Herrscherin empfangen haben (vgl. Joh 19,26), in der lebendigen Gemeinschaft der Heiligen und Seligen, die im Blick auf Christus in dem Licht erstrahlen, das die Finsternis vertreibt, gehen wir sicher hinter dem Amen Gottes her (vgl. Offb 3,14), zu dem wir berufen wurden und von dem wir uns nie trennen noch fliehen wollen, wie es Adam und Judas und viele andere ohne Wiederkehr und ohneleben taten.
Sollte es dennoch geschehen, so möge uns die Bruderschaft, die uns, viel mehr als die menschliche Blutsbrüderschaft, verbindet, mit ihrem Gebet und ihrer Nähe, ihrer Zurechtweisung und Nachsicht an das erinnern, was der heilige Augustinus verkündet und die Liturgie durch die Jahrhunderte bis zu uns singt: „O felix culpa, quae talem ac tantum meruit habere Redemptorem“ („O glückliche Schuld, die einen solchen und so großen Erlöser verdient hat“).
Dies ist die Methode für ein erfülltes gegenwärtiges Leben und der Lohn des Glücks, der uns im Reich erwartet: die Barmherzigkeit Gottes, die, „langsam zum Zorn und groß an Liebe“ (Ps 102,8), den Sünder zur Reue zieht, von der Reue zur Umkehr, von der Umkehr zum Zeugnis, indem sie im Herzen die Verzweiflung auslöscht und jene flüchtige Unwürdigkeit, die zur Trennung von Gott führt und die Sünde einführt, die weder im Himmel noch auf Erden je vergeben werden wird (vgl. Mt 12,32).
Lassen wir nicht nach, es mit demütigem, aber sicherem Wort zu verkünden: Unser Leben ist von der Sünde befleckt, aber erlöst durch das Blut des Lammes, das mit seinem Heiligen Kreuz und seiner Auferstehung die Welt erlöst hat.
Wir sind nicht besser als irgendjemand; im Gegenteil, wir sind größere Sünder als alle! Aber im Bewusstsein, dass Christus uns von der Verzweiflung gerettet hat und beständig seine Hand allen entgegenstreckt, die demütig die Notwendigkeit seiner Gegenwart und rettenden Macht spüren: „Dómine, non sum dignus ut intres sub tectum meum; sed tantum dic verbo et sanábitur ánima mea“ („Herr, ich bin nicht würdig, dass du eintrittst unter mein Dach, aber sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund“ – vgl. Mt 8,8).
Er, der verheißen hat, Eins mit dem Vater und dem Geist, durch den Mund der Propheten: „Wären eure Sünden wie Scharlach, sie sollen weiß werden wie Schnee. Wären sie rot wie Purpur, sie sollen wie Wolle werden.19 Wenn ihr willig seid und hört, werdet ihr die Früchte des Landes essen.20 Wenn ihr aber euch weigert und widerspenstig seid, werdet ihr vom Schwert verzehrt, denn der Mund des Herrn hat gesprochen“ (Jes 1,18-19), wird seinem Bund nicht untreu und wird es nie werden.
Öffnen wir ihm das Herz!
Lassen wir zu, dass es ganz von der Liebe erfüllt wird, die Christus ist (1 Kor 13), die allein uns vorantreiben wird.
Öffnen wir ihm den Verstand!
Lassen wir zu, dass er das Denken Christi annimmt (vgl. 1 Kor 2,16); indem wir auf das Wenige verzichten, was wir sind, werden wir das Ganze dessen wiederfinden, woran wir teilhaben durften.
Öffnen wir ihm das Leben!
Lassen wir zu, dass der Lebenssaft in unser Blut eindringt (vgl. Joh 15,1 ff.), damit auch uns das Wunder geschieht, mit dem heiligen Paulus zu wiederholen: „Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir“ (vgl. Gal 2,20).
Erinnern wir uns daran, was auch immer geschieht: „Keiner von uns lebt sich selber, und keiner stirbt sich selber; denn leben wir, so leben wir dem Herrn, sterben wir, so sterben wir dem Herrn. Ob wir leben oder ob wir sterben, wir gehören dem Herrn“ (Röm 14,7-8).
Das Amen, Er, der war, ist und sein wird, drücke am Ende unserer Tage sein Siegel auf, indem er uns als Letzte in die Schar unserer heiligen Väter aufnimmt, tapfere, unerschrockene Ritter Gottes, die den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet und den Glauben bewahrt haben (vgl. 2 Tim 4,7).
Der moderne Mensch, dem Anschein nach so sicher seiner selbst und seiner Fortschritte und in seinem Innersten doch so zerbrechlich, braucht Gott!
Nur wenn wir uns von Ihm ergreifen lassen; wenn wir ohne Furcht dorthin gehen können und wollen, wohin Er uns durch seine Braut – die Kirche – weisen wird; wenn wir demütig und ohne menschlichen Anspruch bleiben können; wenn wir von Ihm wissen, dann werden wir dem Echo der alten Frage „Wen soll ich senden? Wer wird für uns gehen?“ (Jes 6,8a) mit der Stimme des Propheten selbst antworten können: „Hier bin ich, sende mich“ (Jes 6,8b). Es ist nicht die Zeit, „nach Schaf zu riechen“: Es ist die Zeit, nach Christus zu duften!
“Deus, refùgium nostrum et virtus, famulos ad te clamàntes propìtius rèspice: intercedènte gloriosa et immaculàta Vergine Dei Genitrice Marìa, cum beato Joseph eius sponso ac beatis Apostolis et Sancte Michael Archangele, quas pro conversiòne peccatòrum, pro libertàte et exaltatiòne Sanctae Matris Ecclèsiae, preces effùndimus, misèricors et benìgnus exàudi.”.
„O Gott, unsere Zuflucht und unsere Kraft, blicke gnädig auf deine Diener, die dich anrufen: auf die Fürsprache der glorreichen, unbefleckten Maria, Jungfrau und Gottesmutter, des heiligen Josef, ihres Bräutigams, deiner heiligen Apostel und des heiligen Erzengels Michael erhöre du, der du gütig und barmherzig bist, die Gebete, die wir an dich richten für die Bekehrung der Sünder, für die Freiheit und den Triumph der Heiligen Mutter Kirche“.
Minister Templi
